如果說，中國(guó)新一代的民謠有那么一個(gè)起始點(diǎn)，那么，不得不提野孩子樂隊(duì)，這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代民謠的搖籃。
來自蘭州的張佺和小索于1995年成立野孩子樂隊(duì)，他們的歌聲中始終都有著一種對(duì)西北黃土地的眷戀，影響了很多民謠音樂人，是公認(rèn)的足以確立中國(guó)新民謠高度和標(biāo)準(zhǔn)的一支樂隊(duì)。
民謠的江湖里只要提起“野孩子”這三個(gè)字，就像面對(duì)一位德高望重的武林前輩，正如我們所追逐的民謠偶像們也無(wú)不景仰與推崇著他們的偶像——野孩子樂隊(duì)。
二十多年來所創(chuàng)作和演繹的一首首膾炙人口的民謠作品，《黃河謠》、小索、河酒吧，這些關(guān)鍵詞至今仍是民謠圈念念不忘的傳奇，更是后來者憧憬的前輩。
早年見證過“野孩子”成長(zhǎng)的人，大多已經(jīng)不再活躍于民謠圈。后來者無(wú)從得知他們發(fā)生過多少故事，只能在他們?cè)缙诘膶］嬂铩⒁魳分腥ヌ剿髂切╅W光的細(xì)節(jié)。

和很多樂隊(duì)一樣，野孩子樂隊(duì)也經(jīng)歷過成名、解散；但和很多樂隊(duì)也不一樣，他們?cè)诮馍⒄?年后，又因?yàn)閷?duì)民謠的感情重組。
經(jīng)歷過主唱生病去世等打擊，野孩子依然堅(jiān)持著他們的民謠夢(mèng)。直到2011年，野孩子才重組。目前，張佺、張瑋瑋、郭龍、馬雪松、武銳是他們的固定陣容。
時(shí)間賦予他們的都是柔情，無(wú)論何時(shí)的“野孩子”，骨子里都帶著來自土地上的“氣息”。
可以說，野孩子樂隊(duì)影響了蘭州所有的地下?lián)u滾音樂，到現(xiàn)在依舊是。每一個(gè)談?wù)撁裰{音樂的人都繞不開野孩子樂隊(duì)，就連那些作家、詩(shī)人，也對(duì)野孩子樂隊(duì)十分熟悉。
在蘭州，野孩子似乎成了一代民謠人的符號(hào)，無(wú)人能夠替代。他們的很多做法以及音樂制作都被后來的人模仿著。
他們就像是一場(chǎng)故事里的傳奇，被傳誦著，紀(jì)念著，就像是一場(chǎng)巨大的瘟疫，彌漫在黃河上空。

“野孩子”的根在西北，音樂如同潮起潮落，似乎循環(huán)往復(fù)沒有盡頭，卻讓人著迷。
唱歌的時(shí)候他們經(jīng)常閉上雙眼，沉靜而質(zhì)樸，莊重肅穆。
他們的音樂罕見地在這個(gè)年代詩(shī)意尚存，豐富而純潔，在穿越城市之后仍保有獨(dú)立一隅的清醒。
聽他們歌的時(shí)候如果你如果深吸一口氣，會(huì)聞到黃土和風(fēng)的味道，還有一絲工業(yè)廢氣，無(wú)論他們唱的是西北民歌還是俄羅斯民歌，奏的是歐洲民歌還是圖瓦民歌，都是一樣。

他們對(duì)于西北民歌的樸素與簡(jiǎn)單，有著最本質(zhì)的愛。這也是野孩子一直以來的調(diào)性，來自土地的固執(zhí)與慈悲。
這支成軍20多年的樂隊(duì)，唱起那首《黃河謠》時(shí)，仍舊飽含著對(duì)于西北黃土地的虔誠(chéng)與眷戀。
他們放下樂器，端坐閉目，用一種近乎于禱告的方式吟唱，像一場(chǎng)儀式。野孩子，就是他們自己的宗教。
他們?nèi)允菆?jiān)硬的，但卻寬廣了一些，也仍舊是嚴(yán)肅且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，沒有任何插科打諢，沒有任何花里胡哨。
雖然是被譽(yù)為“確立中國(guó)新民謠高度和標(biāo)準(zhǔn)”的中國(guó)民謠殿堂級(jí)樂隊(duì)，但是野孩子樂隊(duì)多年來一直很低調(diào)。

每個(gè)城市給每個(gè)人的東西都是印到血液里的，就像西北人沙子一樣的性格，都能從他們的每個(gè)音符中流露出來。
西北人創(chuàng)作就是豪放，簡(jiǎn)單，9月22日，來沈陽(yáng)原料庫(kù)livehouse感嘆音樂的魅力，感嘆人生無(wú)常，感嘆我們?cè)?jīng)那樣年輕。